Abstract This article research and reveals the “genius loci” or spirit of the place of the Cotagaita river valley and Cintis valley, Department of Potosí and Chiquisaca, Bolivia, especially concerning the viticultural activity that takes place in it. Fundamental aspects of the “know-how” and customs of its winegrowers are described, which implement management tending to conserve their activity sustainably, particularly by cultivating the vines in living tutors of molle trees (Schinus molle L.) and chañar (Geoffroea decorticans). We ask about the production conditions of these valleys, what are the particular physical characteristics that challenge winemaking work and what are the cultural adaptations that have resulted from this, as well as its historical depth and its connection with other viticultural practices in the world, focused in cultivation and conduction systems. The analysis uses as a source a study stay of Philippo Pszczólkowski professor in Bolivia between the years 2008-2009 and combines agronomic and historical methodologies.

Resumen El presente artículo investiga y devela el genius loci o espíritu del lugar del valle del río Cotagaita y valles de los Cintis Departamento de Potosí y Chuquisaca, Bolivia, en especial relación a la actividad vitícola que allí se desarrolla. Describimos aspectos fundamentales del “saber hacer” y costumbres de sus campesinos viticultores, los cuales implementan manejos tendientes a conservar de forma sustentable y sostenible en el tiempo su actividad, particularmente cultivando las vides en tutores vivos de árboles de molle (Schinus molle L.) chañar (Geoffroea decorticans) y algarrobos (Prosopis alba). Preguntamos por las condiciones de producción de estos valles, cuáles son las características físicas particulares que desafían la labor vitivinícola y cuáles son las adaptaciones culturales en torno al tema, así como su profundidad histórica y su entronque con otras prácticas vitícolas del mundo, focalizado en los sistemas de cultivo y conducción. El análisis utiliza como fuente una estancia de estudio del profesor Philippo Pszczólkowski en Bolivia entre los años 2008-2009 y combina metodologías agronómicas e históricas.

This article explores the concept of mythical landscape as intersection between imaginaries, the natural environment, and history; that is, as a cultural construct linked to the dominant imaginaries in each community that evolves sui generis. In order to review the symbolic, narrative and geo-historical/heritage status of “sacred places or spaces” in different traditions and cultural contexts, mechanisms of fictionalization and discursive structures of such spaces are discussed, in particular through narratologic pattern analysis and discourse analysis, as well as relevant categories of analysis provided by other disciplines and approaches. Symbolic analysis of specific cases is provided, in particular of treasure troves, wells, fountains, caves and other spaces that imply an initiatory itinerary and a spirit who inhabits it (genius loci) and which acts as a Psychopomp. There are examples of mythical landscape stories of treasure and caves. Common membership is narrativized through etiological myths and stories full of metonymic-metaphoric representations. The fairy (metaphor) is the genius of the place, while the treasure (metonymy) is the iconic sign that represents this link. According to this interpretation, the treasure troves are emphatic or extraordinary metonyms, and the enchanted is linked to imaginary chronotopes.

Se explora el concepto de mito-paisaje como intersección entre los imaginarios, el entorno natural y la historia, por tanto, como un constructo cultural que se vincula a los imaginarios dominantes en cada comunidad y que evoluciona de modo sui generis. A fin de revisar el estatuto simbólico, geohistórico/patrimonial y narrativo de los “lugares o espacios sagrados” en diferentes tradiciones y contextos culturales, son debatidos los mecanismos de ficcionalización y discursivización de dichos espacios, en particular desde el análisis de los patrones narratológicos y el análisis del discurso, sin olvidar otras categorías relevantes aportadas desde distintas disciplinas y aproximaciones. Se aportan algunos estudios de caso; en particular, los tesoros, pozos, fuentes, cuevas y otros espacios simbólicos que implican un itinerario iniciático, así como un genius loci que se comporta como un psicopompo. Se proponen como ejemplos de mito-paisajes las historias de tesoros y de cuevas. La pertenencia común se va a narrativizar mediante mitos etiológicos e historias llenas de representaciones metonímico-metafóricas. La xana (metáfora) es el genio del lugar, como el tesoro (metonimia) es el signo emblemático que representa este nexo. Según esta interpretación, los tesoros serían metonimias enfáticas o apoteósicas, y las encantadas se vincularían a imaginarios cronotópicos.

This essay seeks to characterize the relationship between several factors involved in the settlement of a Greek sanctuary in a specific natural environment. The paper will focus on three main aspects of the sanctuary: the genius loci, the historical and mythical precedents, and the intentional contrast among the architectural and the natural forms.

El presente artículo busca profundizar y poner en evidencia la relación que se establece y determina en el emplazamiento de un santuario griego en un particular entorno natural, para lo cual se centra en tres puntos principales: el genius loci, el antecedente mítico-histórico y el buscado contraste entre las formas arquitectónicas y las naturales.

Abstract: Lake Chápala, belonging to the Lerma-Chapala-Santiago basin, should be approached in an integral fashion since the current conditions of the site are largely due to the anthropic actions undertaken in both the basin and the lake itself since pre-Hispanic times. That is why chis study was undertaken using the critical dialectics method in order to highlight its consti-tuent features so that it will shift from a state of environmental and human deterioración to one of equilibrium and social equity, thereby enabling it to recover the sustainable relations man had established with the place.

Resumen: El lago de Chápala, perteneciente a la cuenca Lerma-Chapala-Santiago, debe abordarse de manera totalizadora, puesto que las actuales condiciones del sitio obedecen principalmente a las acciones antrópicas que se han llevado a cabo tanto en la cuenca como en el lago mismo y desde la época prehispánica hasta hoy día. Es por esto que este estudio se realizó bajo el método de la dialéctica crítica, con la intencionalidad de potenciar sus elementos constituyentes para que transite de un estado de deterioro ambiental y humano a uno de equilibrio y equidad social permitiendo así que recupere las relaciones sustentables que el hombre sostenía con el lugar.

Se busca posicionar un imaginario urbano en la ciudad de Cali (Colombia) mediante el reconocimiento del potencial paisajístico arbóreo que la identifica en su singularidad. La representación gráfico-visual es parte de la metodología que permite el reconocimiento de componentes sintácticos, semánticos y pragmáticos que, unida a la metodología de incursión urbana diseñada para la agnición del espacio, se alimenta con el método de creación de imaginarios para proponer y desarrollar uno nuevo a nivel social. Se obtiene un proyecto que desarrolla la metodología de incursión urbana y proyecta la etapa siguiente que determina el genius loci de las configuraciones verdes; en otra etapa, constituirá rutas virtuales on line y rutas presenciales en pro de la cualificación estética de los sujetos que las realizan y el imaginario social previsto.

This paper seeks to establish a new urban imaginary of the city of Call by recognizing its tree landscape potential that identifies the city in its singularity. Graphic-visual representation is the methodology that allows sintaxtic, semantic and pragmatic components, that together with an Urban incursión methodology, designed by this research project that incorporates the method of imagery creation for the purpose of developing a proposing a new one at the social level. A Project is obtained, that develops urban incursión methods and towards a second part that determines the genius-loci of green areas. In a following stage, on-line virtual routes, as well as others are developed in search of an esthetic qualification of the actors that define them as well as the social imagery that results.

Procurarei pensar os projectos e o processo de trabalho do arquitecto paisagista João Gomes da Silva através do conceito de objectificação da cultura de Richard Handler. João Gomes da Silva segue a escola de arquitectura paisagista fundada por Francisco Caldeira Cabral e inclui frequentemente tipologias rurais, como elementos representativos da identidade do lugar, em jardins públicos e privados, em espaços públicos e urbanos. Influenciado pelo arquitecto Álvaro Siza Vieira e, através dele, pelo Inquérito à Arquitectura Popular em Portugal, também dedica particular atenção aos modos populares de construção da paisagem. Estes surgem nos seus projectos como modos de construção que marcam a cultura e a identidade de um território sendo, como tal, esteticamente valorizados.

In this article, I will focus on the landscape architecture projects of João Gomes da Silva using Richard Handler’s concept of cultural objectification. João Gomes da Silva is a follower of the landscape architecture school of Francisco Caldeira Cabral and uses rural typologies as elements representing the identity of the place in public and private gardens, and in public and urban spaces. He is also influenced by the architect Álvaro Siza Vieira and by the Inquérito à Arquitectura Popular em Portugal, paying particular attention to the folk modes of constructing the landscape. In his projects, these folk modes are shown as representative elements of the culture of the place and they are aesthetically valued as such.